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为了躲避南唐末年统治者李煜的怀疑，韩熙载以淫荡为藏身之所。每次举行大型宴会时，他都喜欢和客人们一起游泳。这幅图描绘了汉服中一场宴会的全过程。这幅长卷线条准确流畅，做工精致，富有表现力。色泽优雅，富有层次感，独一无二。为了适合案头观看，作者将事件的发展过程分为五幅既有联系又有分割的画面。构图的构图和人物的聚散都不错，场面动中有静。对韩熙载的刻画尤为突出。它在画面中反复出现，或正面或侧面，或动或静，刻画得微妙而生动。在众多角色中，超脱自在，气度非凡，脸上却没有笑容。在欢乐的烘托下，更深刻地揭示了他内心的压抑和苦闷，使人物在情节画中具有了肖像画的性质。

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古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国妇女不缠足。宋代诗人苏东坡曾写下“菩萨蛮”一词，感叹缠足。“不爱惜步步莲，愁穿袜去凌波；只见舞归空中，无影无踪。盗宫稳如泰山，双降；很难说很精彩，一定要从手掌上看。”这也可以称为中国诗歌史上第一首献给缠足的诗。需要注意的是，缠足诗的写作是依赖于缠足习俗的出现，这说明缠足习俗在宋代确实出现过。

但在南宋，女子缠足并不流行，缠足主要局限于上层社会，缠足的社会观念还没有到人人都接受的地步。与此同时，缠足的习俗从北方传到南方，大约是在宋朝南迁的时候。宋代的缠足和清代的三寸金莲不同。据史料记载，宋代缠足是将双脚“直”而不弯，当时称为“上马”。用的鞋子叫“错到底”，鞋底很尖，由两种颜色组成。这种缠足鞋在考古中已有发现。

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