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清末民初是中国社会大变革的重要历史时期。由于满族服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及社会、政治、经济、文化发展进步的影响和作用，清末民初赵岩地区的服饰在继承前人服饰文明的基础上，在清初以长袍马褂为主要构成人/的另外，比较常用的是休闲装，一般包括长衣、小外套、裤子、腰子、袜子、鞋子、帽子等。

中西合璧的中山装，民国以后更是风靡一时。西式皮鞋也开始受到年轻人的青睐。一般都是牛皮或者羊皮做的，黑色或者黄色，四季都可以穿。帽子上也出现了一些新品，比如皮质平顶冠、羊毛四季混搭帽等等。在服饰的款式中，晚清的男士袍都是窄袖长，而上衣则由大裙改为双裙，而且很短，而鞋子穿起来没有脸。草帽四周由大变小，皮帽由卷檐式变为土耳其式，无檐；以前18套草帽只有农民戴，其余都戴洋气的小草帽，瓜帽数量也比以前清朝少。

6、历朝历代 服饰的来历和特点

【由来】汉服，又称汉衣官，是我国汉族的传统服饰，又称汉服、华服。从黄帝即位(约公元前2698年)到明末(公元17世纪中叶)以中国礼仪文化为中心而采用。自黄帝、尧舜垂衣而治天下，汉服已有基本形态。经过周朝礼法的传承，形成了完善的服饰体系，并在汉代普及到民间，还通过儒家思想和中华法系影响了整个中华文化圈。

日本、朝鲜、越南都颁布了模仿中国服饰制度的法律。【特点】横领、直背、蕾丝【功能】汉服是汉族传承四千多年的传统民族服饰，是四书五经中的冠服体系。它以儒家圣经、诗经、尚书、周立、礼记、易经、春秋、唐朝的李开元等为基础。汉服制度展现了中华文明的等级文化、血缘文化、政治文化、重职轻俗、重长轻幼、儒家仁义。

五服制在今天的口语中是指从自己开始，上至父亲、祖父、曾祖父、曾祖父，下至儿子、孙子、曾孙、玄孙、五代亲属的线性序列衍生出来的宗族关系。同姓人的血缘远近，五服是一个至关重要的标准。如果在五服之内，自然会被视为家族的至亲；五衣之外的宗族一般不把对方当亲人。标志人的亲属等级的五服制度，在以礼刑合一为立法精神的传统法律制度中，具有礼刑两种功能。

商周时期，根据血缘关系的远近，制作了五种丧服。也就是说，血缘的范围包括了从高祖到玄孙的9个有代表性的世系。在这个范围内，直系血亲和旁系姻亲都是衣冠亲属，按照衣冠制度的规定，为死者默哀。役制分为败役、崔子、大功、小功、麻木三部分，故称“五役”。按照规定，亲属取重，依次递减。“五服制”对后世影响深远。西晋太史律第一次将“五役制”作为定罪量刑的原则。

中国56个少数民族服饰一些常见的有特色的少数民族服饰还有文化知识！蒙古族传统服饰:蒙古族服饰具有浓郁的草原风情。因为蒙古族长期生活在塞北草原，所以无论男女都喜欢穿长袍。牧区的冬装多为光滑的皮衣，也有缎子、棉衣。夏装多布。长袍大端，长袖，红色，黄色，深蓝色。男女长袍的下摆是不敞开的。(56个少数民族服饰特色)传统服饰:中国56个民族的特色服饰。

台湾南部省份的男性穿双排扣长袖夹克、束腰夹克和宽腰带，两端垂下作为前裙。袖、领、腰、下摆镶有彩色花边，头部用黑布包裹。总是戴着藤盔或木盔。女服饰可分为三种款式:短裙、长裙、裸裙。土族:土族男子现在冬天穿夹棉皮夹克和羊毛棕色衬衫，其他季节穿小领子、夹棉长袍或白色短外套，配黑色或紫色大马甲、裤子、腰带和肚兜。

官服上的等级标志是一个人在等级社会中地位的外在象征。“有等级之分，服务之位，世人见其服务方知”(贾谊新书。服务疑问)。据说衣服从舜开始就有“十二章”制度。按汉代大儒孔安国的说法，十二章是十二个图案，分别是日、月、星、山、龙、汉虫(即野鸡)、藻(水生植物)、火、粉米、马蹄蟹(斧形)、蝾螈(形)。皇帝的衣服上全是十二个图案，王子龙下面八个图案，贵族海藻下面六个图案，医生海藻火粉饭四个图案，学者海藻火两个图案。

这些图案的含义，古人也不同意，估计和古代巫术有关。“日”、“月”、“星”代表天空，“山”被古人视为升天之道，历代皇帝都去泰山拜禅，所以这四个图案是皇帝专用的。“龙”是王权的象征，“华冲”接近凤凰，按照古代先秦制度，这两种图案只有皇帝和三皇子才能使用，皇帝只能用龙升，三皇子只能用龙降。而平民是不允许佩戴饰物的，所以他们被称为白衣，所以他们后来被称为丁白庶民。